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在那一年，英国殖民者垄断了“西姆拉会议”，旨在规矩一条新的中国与印度的鸿沟。

英海支吾官亨利·麦克马洪暗里设定了一条分界线，这条线后被称为“麦克马洪线”。

中国政府遥远莫得承认这条犯警的国界线。

1947年印度孤独后，仍然呆板地维捏了英国的这一分辨理不雅点，并屡次遴荐军事行动，试图将“麦克马洪线”变为现实。

1959年，印度总理尼赫鲁公然暗示要“夺回”中国的开阔地盘，他的明志励志让东说念主惊惧。

他们试图抢占的地盘尽然达到12.5万泛泛公里，这一面积相配于统统这个词浙江省的大小。靠近如斯昭彰的版图逸想，中国政府和东说念主民理所天然无法袖手旁不雅。

在这种历史环境中，一位庸俗的藏族牧羊东说念主作念出了一个意旨紧要的弃取。

他便是桑杰曲巴。

从未如斯容易。

他于1924年8月8日出身在玉麦乡，是名正统的藏族牧民。从小，他就与父母一同在这片高原上放羊，过着朴素且重荷的生活。

桑杰曲巴自幼亲眼目睹印度对中国版图的企图与骚扰，这些资格在他的内心深处播下了保护故土的种子，也为他畴昔的东说念主生主见埋下了伏笔。

1962年中印边境自保反击战之后，政府为了保险当地住户的安全，决定将大多数玉麦村民攻击到县城偏激他生活要求较好的地区。

开端，桑杰曲巴也与世东说念主一皆惶恐，但他很稳定志到，淌若莫得东说念主留在这里守护，这片区域可能会被其他国度占领。

他捎带着配头和孩子们，回到了旧地。

其时的玉麦，除了绵亘连接的峻岭和邑邑苍苍的原始林木，险些莫得任何东说念主类作为的迹象。

缺憾的是，在勤奋的环境下，桑杰曲巴的小男儿和配头接踵亏本。

1964年，玉麦乡成立，桑杰曲巴被任命为首任乡长。

对桑杰曲巴一家而言，居住在玉麦乡是一场无时无刻的生涯测验。

这个处所长年多雨，温度较低，每年会有长达七个月的时刻被积雪掩饰。

在这么的情况下，每一粒食粮都显得极为稀有，三口之家只可依靠放牧和外部运载的物质来看护生活。

为了获得日常所需，桑杰曲巴通常要骑马越过5000米的雪山，赶赴距离33公里远的村落进行采购。

这看起来并不远处的终止，践诺上却需要行走很长的路程。

在这么的境况下，桑杰曲巴和她的两个男儿过着自力壮盛的日子。

每天的生活便是放羊、挤乳，像原始东说念主一样过着。

这种“以牧替巡”的风物，不仅是为了生涯，更是在通过践诺行动彰显主权，贯注印度捏续向北侵占中国版图。

卓嘎和央宗从小便和父亲一皆学习牧羊和生活时期。

她们与大城市的孩子不同，莫得大屏幕电视和游戏机，但她们却领有比城市孩子愈加强项的决心和更深厚的爱国样式。

桑杰曲巴深远相识到，国旗代表着国度的孤独与尊荣。

他用从掌握村落交换来的红色和黄色布料【ALX-412】集まれ！素人ギャルズ チ○ポ当てゲームで賞金稼いでみませんか2007-01-20NEXT GROUP&$アレックス89分钟，亲手缝制了玉麦乡的第一面五星红旗。

这面由简陋材料制作的五星红旗，成为了玉麦乡的第一面国旗，同期也符号着桑杰曲巴一家对国度的宠爱。

每天黎明，他们都会正经地升空国旗；每当摇风雨来袭，他们也会冒着风险赶快将国旗收回，以免它受到任何毁伤。

除了饮食方面有些困难，但仍然不错克服，但是来自印度部队的挑战险些每天都在演出。

有一次，印度部队的直升机尽然绝不顾忌地着陆在玉麦乡政府隔壁，并试图在山顶上插上印度国旗。

其时也曾卓越六十岁的桑杰曲巴，绝不游移地朝山上奔去，他靠近印军的恐吓，浮滑将印度国旗拔掉，换上了中国的五星红旗。

靠近这位毫无防身才调的老东说念主，印方不仅莫得回复，还恐吓称淌若他赓续制造勤勉，就会杀死他和他的两个男儿。

他理会我方无法与全副武装的军东说念主正面交锋，但他也十足不会对此置之不睬。

他坐窝回到家里，接着伸开了一段艰辛的旅程。

他行走了整整四天四夜，跨越山脉和河流，最终找到了中国部队，向他们文书了印度部队的狂躁作为偏激逾境的情况。

中国军方在获悉情况后，坐窝吩咐部队赶赴国境。

正因为他的理智颖慧和胆量，印军的规划才未能到手。

2001年深秋，年逾七旬的桑杰曲巴因病亏本，享年77岁。

在人命的终末时刻，他把两个男儿叫到床边，正经地说：“家是玉麦，国事中国，守护玉麦便是保卫故国，你们一定要永远铭刻这少许。”

父亲亏本后，卓嘎和央宗姐妹浮滑弃取留在玉麦，链接父亲的遗志，守护这片故国的鸿沟。

姐姐卓嘎接替父亲的职位，担任了玉麦乡的乡长，袭取了父亲的行状，赓续进行边境巡缉，料理乡里的事务。妹妹央宗则负责护理家里的畜生，看护家庭的生计。

两位姐妹便接过了父亲肩头的职守，赓续守卫这片近2000泛泛公里的地盘。

这些挑战并莫得使姐妹俩谢却，她们袭取了父亲的信念，几十年来坚捏在这里不变。卓嘎和央宗的功绩沉静被外界了解，她们被称作“两朵雪莲”。

跟着新闻的增多，致使有东说念主向她们抒发珍藏之情，但对这两位姐妹而言，捍卫国度的紧要性远胜于个东说念主的幸福。

卓嘎和央宗的坚捏深深震憾了很多东说念主。

天然姐妹俩的正规教学配景未几，但她们承袭了父亲的理智颖慧与勇敢，在与印度部队的屡次辩论中，她们展现出了与父亲一样的颖慧和强项决心。

有一次，印度部队再次侵犯国境，试图在玉麦建立哨点，卓嘎得老友书后，坐窝带着妹妹赶赴现场。

靠近装备精采的印度军东说念主，姐妹俩绝不怕惧，卓嘎用流利的藏语与印度士兵进行交涉，强项苦求他们撤回至践诺甘休线以南。

当辩论插足僵捏情景时，央宗灵光一闪，掏起头机运行拍摄视频和像片。这一溜为使得印度军东说念主感到不安，他们缅念念我方的违纪作为会被记载。最终，在两姐妹的强项奋勉下，印度部队被动惶恐。

这种情况并不是孑然的。

在当年的二十多年中，卓嘎和央宗姐妹屡次站出来，用她们我方的风物眷注着玉麦的每一寸地盘。

接着，卓嘎和央宗姐妹被授予“时间榜样”和“最好意思奋发者”的名称，她们的资格被编入讲义，搬上电影银幕，激勉着一代又一代的中国东说念主民。

在桑杰曲巴家庭的不懈奋勉下，玉麦乡运行出现了权贵的改革。

跟着环境的改善，愈来愈多的东说念主弃取重返玉麦居住。

从发轫的“三东说念主村”到2021年东说念主口普查时的266东说念主，玉麦在短短20年内终明晰权贵的东说念主口增长。

政府摧毁了无数资金，在玉麦乡栽种了说念路，料理了耐久以来与外界断联的困难，同期电力、通信等当代化顺序也渐渐到位，极大升迁了当地住户的生流水平。

2001年，通向山区除外的说念路终于建成，这关于耐久与外界防碍的玉麦乡而言，无疑是一个紧要的进展。

随后，州里政府、卫生办事中心和学校等基础顺序陆续建成，玉麦乡运行沉静插足当代化的发展轨说念。

在教学限制，玉麦乡建立了属于我方的学校。

孩子们无需再航海梯山去他乡上学，而是好像在家隔壁收受教学。

玉麦的进展并未停驻，国度依然捏续加多对这个边境小城的扶助。

2023年，一个总投资达4.5亿元的玉麦乡旅游办事中心神态正经开工。

该神态不仅会为玉麦创造更多的责任岗亭，还将进一步改善玉麦的基础顺序栽种。

需要指出的是，天然玉麦的基础顺序有了昭彰高出，但该地区的生态环境却得到了良好的保护。

玉麦乡位于喜马拉雅山的东部，生物千般性相配丰富。

在发展经由中，处所政府遴荐了多项举措，举例严控开拓范围、设定生态保护红线以及履行生态抵偿机制等，以保捏此地的生态均衡。

伴跟着玉麦乡的高出，新一代的玉麦东说念主渐渐承担起保护家园的职守。

其中一些是大学毕业生，一些是退役军东说念主，还有一些是复返家乡创业的年青东说念主。他们以各自的风物，袭取和默契着桑杰曲巴的精神。

在2017年，央宗的孩子成为玉麦乡历史上首位大学毕业生，毕业后他决定回到旧地，参与玉麦乡的发展。

张婉莹系

卓嘎的两个男儿在完成学业后也决定回到家乡，用所学学问为旧地的发展尽一份力。

一位专注于州里教学事务，另一位则发力于玉麦的生态旅游发展。

从外部的视角来看，这些年青东说念主完全有契机弃取在大城市假寓，享受愈加餍足的生活。

他们绝不游移地决定复返玉麦，继而赓续捍卫这片先辈用人命所守护的地盘。

这些年青东说念主的转头，为玉麦增添了新的生机，也为这个边境小镇的畴昔成长带来了生机。

新一代的玉麦东说念主所作念的弃取，体现了“玉麦精神”的延续与高出。

他们不仅袭取了老一辈东说念主爱国守边的精神，还将这种精神与新时间的发展要求相聚积，在守护国土的也在奋勉股东家乡的当代化栽种。

玉麦乡的改革也诱导了越来越多的搭客，每年六月冰雪溶解之际，各地游客纷纷涌向这个边境小镇。

他们沿着周折的山说念跋涉，最终在一个拐角处，视线一霎开畅，一个犹如东说念主间瑶池的小村落映入眼帘。

消声匿迹的五星红旗，仿佛在向每位来客传递着这片地盘的历史与故事。

玉麦乡的故事，展现了一个庸俗的藏族家庭守护家园的动东说念主片断，同期也响应了中国边境地区发展的缩影。

从桑杰曲巴到卓嘎、央宗，直到当今的新一代玉麦东说念主，他们通过践诺行动演绎了“家是玉麦，国事中国”这一绵薄却饱含力量的句子。

这句话抒发了守卫边陲者的信念，同期也响应了每位中国东说念主民的共齐心声。

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